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小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 狗仗人勢 婉若游龍
臺上，不外乎這貝葉經，還有甚過細的白娟，無縫鋼管，蠟燭，一把利刃，針頭線腦，和一期燒瓶。
這也是時節吧，滿門塵歸塵，土歸土，從六合中到手的，最終都要歸還自然界……
夏祥和腦殼裡首任光陰就出新了本條想頭，他看了看窗外，月色下，戶外猛烈探望一座古塔的大概，偏偏一見到那古塔的外貌，夏有驚無險就心神一震，歸因於那古塔的風格，差華夏體制，然則沙特阿拉伯樣式，和好宛然在一座古寺內部。
故而說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一啓動時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到深，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀焉覺知魔事、破魔，看做善終；於中間，各類破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主光軸。
公元628年，愚者王牌去世五年後，玄奘活佛西去取經，因普魯士將《楞嚴經》列爲國之重寶，單純大批出家人能短兵相接到，嚴禁挺身而出海外，之所以玄奘學者也無從將《楞嚴經》光復。盡到玄奘妙手昇天四旬後，保加利亞僧徒般刺密帝冒着用之不竭的風險，才終究將此經帶來了中原。
公元628年，聰明人活佛羽化五年後，玄奘活佛西去取經，因新西蘭將《楞嚴經》列爲國之重寶，僅僅一定量和尚能碰到，嚴禁挺身而出國內，故而玄奘健將也使不得將《楞嚴經》收復。總到玄奘法師物化四十年後，波高僧般刺密帝冒着光輝的危急，才竟將此經帶到了中國。
點燃十八縷神焰就能固結太華位神格，而太華位的神格升座封神而後，國力還會往上跨越一下大階，至多埒神尊息滅了二十七縷神焰的效果，而我方當今，撲滅的神焰數據就已經達到三十七縷，協調如今要凝結神格的話，一經邁了清元位神格的門檻，又，相好的明王娓娓神體曾經修煉到第八重，那神獄巨塔的動力自身也能發揮出多數，碾滅斯普拉，一揮而就。
統一韶光，就在滔天大罪魔都西方七千多千米外的一座低平羣山上，銀花鬥以次，夏昇平瞞手，身形屹如鬆站在巔峰，看着角天上中那上空裂口正中銜接消失的神落福氣，視力平靜無波，就像在看一場莊嚴的烽火表演相通。
這顆界珠太重要了，與此同時又是夏高枕無憂之前遠非交往過的，讓夏安然也不得不講求造端，在講究思想了有關這《楞嚴經》的樣以後，及至構思渾濁，氣味安好，纔將一滴膏血滴落在那界珠如上，只是不一會中間，夏平穩全份人就被一團金色的光繭圍住開端。
於是說《楞嚴經》是破魔的真經，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一從頭時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到底，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客奈何覺知魔事、破魔，看成完；於內間，樣破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主軸。
這次夏風平浪靜從鬥寶擴大會議上又獲了一批草芥和光源，幸而內需克的時期，用夏安生也無意間走遠，也遠逝太遠隔罪孽深重魔都，就在這裡一瀉而下腳來，待先把那些至寶和寶藏中轉爲能力而況。
公元628年，智者老先生圓寂五年後，玄奘能手西去取經，因西德將《楞嚴經》列爲國之重寶，不過一絲僧人能打仗到，嚴禁流出外洋，故玄奘大師也未能將《楞嚴經》克復。無間到玄奘巨匠圓寂四秩後，馬裡高僧般刺密帝冒着龐然大物的保險，才終將此經帶到了神州。
之上面，是這幾年夏泰平在罪孽魔都給自家設的幾個“安康屋”之一，狡兔三窟謹防，如今還真用上了。
這是何方？好是誰？
《楞嚴經》萬事俱備爲《金佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最性命交關的經典有，按佛門高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，完全天魔外道，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的即令《楞嚴咒》，此經是禪宗的骨髓，人無骨髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的銷亡。
夏和平腦袋裡排頭流光就併發了者遐思，他看了看露天，月光下，室外出彩瞅一座古塔的外表，特一看齊那古塔的輪廓，夏平寧就心房一震，所以那古塔的風骨，病九州樣款，不過約旦試樣，自個兒似乎在一座古寺其中。
……
夏吉祥胸臆秘而不宣想到。
公元628年，智者王牌示寂五年後，玄奘上手西去取經，因烏茲別克斯坦將《楞嚴經》名列國之重寶，只有一定量僧尼能過從到，嚴禁足不出戶海外，用玄奘大師也得不到將《楞嚴經》收復。一向到玄奘能工巧匠羽化四旬後，匈牙利共和國道人般刺密帝冒着皇皇的高風險，才終於將此經帶到了華。
再看案上的實物，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的經帶着古色古香沉重的味，夏穩定融會貫通梵文，他只有看了一眼那貝葉經上的親筆，心裡就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，這不怕《楞嚴經》。
再看臺上的貨色，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝樹葉子上的經文帶着古樸穩重的氣息，夏安居樂業精通梵文，他徒看了一眼那貝葉經上的文字，方寸就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸老好人萬行首楞嚴經》，這執意《楞嚴經》。
夏安外看着海上的那些事物，眼色分秒鍥而不捨始發，他端坐好，對着網上的《楞嚴經》合掌肅然起敬行禮，從此展開樓上的細心的白娟，就用在那白娟上迅速的用小字謄錄起頭，不讓一字抄錯……
要齊心協力這顆界珠，只怕執意要像般刺密帝無異，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在部裡帶來九州，並在合肥相見房融，爾後在房融的援手下，來壓制寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能交融。在此前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州發揚光大，就難倒了兩次，每次都在卡子被查禁。這是般刺密帝的第三次奮起。
夏平寧頭顱裡先是時候就出新了其一念頭，他看了看露天，月色下，露天優異目一座古塔的表面，不過一睃那古塔的概括，夏平安就心絃一震，所以那古塔的作風，魯魚亥豕禮儀之邦形式，唯獨新墨西哥體制，祥和類似在一座懸空寺之中。
“這饒碾滅神仙的發覺麼？”
因而說《楞嚴經》是破魔的藏，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一始於時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到最後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者何如覺知魔事、破魔，行爲罷；於內中間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
……
點十八縷神焰就能凝太華位神格，而太華位的神格升座封神從此，氣力還會往上逾越一下大階，最少相當於神尊燃燒了二十七縷神焰的機能，而上下一心今天，息滅的神焰數量就一經落到三十七縷，親善這會兒要成羣結隊神格的話，早就橫跨了清元位神格的門徑，還要，自身的明王無盡無休神體曾經修齊到第八重，那神獄巨塔的衝力人和也能表述出大都，碾滅斯普拉，一揮而就。
黄金召唤师
舊事上，《楞嚴經》進去九州的長河很飽經滄桑，公元580年，清朝的智多星王牌聽尋訪的羅馬尼亞僧尼說巴勒斯坦國國際有一部寶典爲《楞嚴經》，智者大家爲求得此經一看，便在曬臺頂峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》無處的傾向朝覲，欲先於張《楞嚴經》，這一拜就是十八年，遺憾截至智多星名手圓寂，楞嚴經都未傳開炎黃。
有關那顆最珍異的靈封神火，夏長治久安現如今還不能齊心協力，坐那團神火只要攜手並肩，他就會立時升座封神，而比方化神靈，加盟元極主殿就會蒙偌大約束，有諒必就望洋興嘆插足爭奪那要害的不學無術元極鎖。
桌上，除外這貝葉經，還有至極繁密的白娟，塑料管，蠟，一把戒刀，針線活，和一期膽瓶。
關於那顆最珍奇的靈封神火，夏平寧本還未能各司其職，歸因於那團神火只要同舟共濟，他就會當時升座封神，而設成爲神靈，進元極主殿就會飽受巨大限量，有可能就無法參預搶奪那國本的渾沌一片元極鎖。
使是在此外地頭擊殺，斯普拉的神落福澤過半激切落在他的腳下，說得着讓他的實力還膨大，但在那空中漏洞當道擊殺，斯普拉的神落福澤一消亡就被裹半空亂流，收關誰能得益，那視爲平方根了。
這顆界珠太重要了，還要又是夏昇平先頭絕非走過的，讓夏別來無恙也只能着重開頭，在鄭重沉凝了有關這《楞嚴經》的各類自此，逮揣摩疏淤，味道耐心，纔將一滴膏血滴落在那界珠之上，單純少刻之間，夏一路平安一共人就被一團金黃的光繭籠罩初露。
扯平時光，就在罪惡昭著魔都西邊七千多米外的一座低垂山脈上，金盞花鬥偏下，夏安康瞞手，體態特立如鬆站在巔，看着角穹蒼中那半空裂內連日嶄露的神落福澤，眼神安然無波，好像在看一場博採衆長的焰火上演亦然。
紕繆有勇無謀心慈面軟之人，誰能如許？
史書上，《楞嚴經》退出中原的經過頗鞠，公元580年，元朝的智者法師聽尋訪的拉脫維亞共和國沙門說馬達加斯加共和國海外有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮能人爲邀此經一看，便在露臺險峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》方位的來頭朝聖，仰望早日看樣子《楞嚴經》，這一拜即是十八年，嘆惜以至於愚者王牌逝世，楞嚴經都未傳誦禮儀之邦。
……
至於那顆最貴重的靈封神火，夏安如泰山現下還能夠協調，因爲那團神火假若協調，他就會眼看升座封神，而假如成爲神，參加元極主殿就會受到宏大節制，有應該就心有餘而力不足涉足爭奪那一言九鼎的目不識丁元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏宓臉色清靜，眯觀察睛看着那界珠其間的三個筆墨，心跡則在追思着部經的情節與華夏的過眼雲煙和根源，在酌量着那樣的界珠該安休慼與共。
逮天天空間神落的榮幸日漸散，夏安居樂業也不論冤孽魔都今朝是怎麼樣的譁然，他體態一閃，從山頭化爲烏有，掃數人的人影兒剎時已經迭出在這山腹的深處。
迨天涯海角昊內神落的光芒日趨落幕，夏安外也不論是罪責魔都此刻是安的日隆旺盛，他身形一閃，從山頂消逝，整個人的體態一忽兒早就隱匿在這山腹的奧。
“斯普拉，你是剝落在我腳下的首度個神仙啊……”
又過了一陣，夏平穩才慢閉着了眼睛，於罪孽魔都的大方向看了一眼，那謐靜的眼眸，不啻能穿透虛飄飄，洞徹通盤，“勃拉姆斯，果是你配置的羅網，匿伏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
先頭的場景，即便般刺密帝有備而來謄錄《楞嚴經》往後將楞嚴經裝壇好軀幹頭裡的景象。
要萬衆一心這顆界珠，恐怕縱然要像般刺密帝同一，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在部裡帶來九州，並在深圳市碰到房融，過後在房融的補助下，來臨阻擾寺譯出刊行，這顆界珠纔有恐榮辱與共。在此前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏推崇，一度敗走麥城了兩次，老是都在卡子被查禁。這是般刺密帝的第三次力竭聲嘶。
這破魔界珠，哪怕不患難與共，才帶在身上，都有多妙用，是界珠中的琛。傳說中，惟有半神以下的招待師的鮮血才略激活呼吸與共這顆界珠，因爲這顆界珠供應的術法，半神偏下的召喚師都亞才能施展。
《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸老實人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是釋教最重大的經籍之一，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，通欄天魔親疏，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預兆着空門的流失。
《楞嚴經》萬事俱備爲《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最至關緊要的藏有，按佛道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，完全天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的哪怕《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預示着佛的石沉大海。
汗青上，《楞嚴經》加入中原的歷程卓殊彎彎曲曲，紀元580年，前秦的智囊能人聽專訪的以色列和尚說英國國外有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊大師傅爲求得此經一看，便在天台山上修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》各地的可行性巡禮，指望早早兒探望《楞嚴經》，這一拜就是十八年，遺憾直到智者活佛坐化，楞嚴經都未擴散九州。
這破魔界珠，哪怕不生死與共，只帶在隨身，都有袞袞妙用，是界珠中的珍寶。傳奇中，徒半神之上的呼喚師的膏血才能激活生死與共這顆界珠，蓋這顆界珠供應的術法，半神以上的招呼師都不比才能施展。
——這山腹的裡頭有一個封門的鐘乳石的石洞，這石竅內各處都是五光十色的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間挖沙沁的石屋，悉山洞被健旺的秘法封禁隱瞞，氣曾和巖合攏，使不把這座山移開，哪怕是神在外面也不可能創造此處還有一度秘密的洞府。
訛越戰越勇慈之人，誰能這麼樣？
桌子上，除了這貝葉經，還有奇特密密匝匝的白娟，鋼管，燭炬，一把利刃，針線活，和一下藥瓶。
《楞嚴經》齊爲《大佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛教最必不可缺的經某個，按佛教道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，全數天魔視同陌路，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的即使如此《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預示着釋教的一去不復返。
又過了陣子，夏安居樂業才慢慢騰騰展開了雙眸，於罪惡魔都的勢頭看了一眼，那深邃的雙目，彷佛能穿透浮泛，洞徹全面，“勃拉姆斯，果不其然是你格局的陷坑，湮沒得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
趕天涯大地當腰神落的光逐日落幕，夏安然也管死有餘辜魔都今朝是何如的滾沸，他人影一閃，從巔峰顯現，盡數人的身影瞬間既涌出在這山腹的奧。
這一霎，主宰魔神那兒一律會鬧哄哄，不大白再有怎麼樣安然與考驗會到來，所以，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠融合了況且。
一天後，山腹密室內夏祥和身上的金色光繭一晃兒破壞，那制伏的光繭變成一期個金黃的言，結緣了《楞嚴咒》在夏綏村邊飛旋，全總山腹內，一時間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟着。
紀元628年，諸葛亮宗匠圓寂五年後，玄奘健將西去取經，因普魯士將《楞嚴經》名列國之重寶，獨點兒沙門能接觸到，嚴禁足不出戶海外，故此玄奘能工巧匠也辦不到將《楞嚴經》克復。輒到玄奘大王逝世四十年後，比利時王國高僧般刺密帝冒着高大的危害，才好不容易將此經帶回了華夏。
他也曾也神往過對勁兒碾滅仙人是安感觸，奇偉的心潮難平，難言的震動，蓋世無雙的建樹，人多勢衆的自負，但着實到了這際，夏安生才窺見，逃避着那由本人帶動的滿天神落的光圈，自身的心盡然絕不濤瀾。
假若是在別的地段擊殺，斯普拉的神落福澤多數可以落在他的手上，兇讓他的民力再猛漲，但在那半空縫之中擊殺，斯普拉的神落福澤一展現就被捲入空間亂流，最先誰能得益，那縱使未知數了。
錯處有勇無謀大慈大悲之人，誰能云云？
“這縱然碾滅仙人的倍感麼？”
